青囊序经文解析近期，到三僚与朋友在交流期间，对青囊序开编几句经文探讨，各人见解不一。今应线上朋友之约，谈谈自己的见解，因水平有限，不当之处，期待指正，愿与大家共同探讨，青囊序是杨筠松晚年的经典著作，历代以来，在民间广为流传，该序由杨公本人口述，并由门徒曾文迪执笔，用诗歌载体撰写而成。经文不长，正文只有七十三句，一千零二十二字。

第二部分是峦头心法，虽然只有三句诗文，但言简意赅，并且十分重要。这三句经文，亦是杨公观龙定穴之心法。因为青囊序经文内容隐晦，所以自其传世以来，不断有后人注解，其间还不乏有如蒋大鸿、刘伯温等名师注解的版本。但这些注解各自不同，偏差很大，尤其是对杨公峦头心法的三句经文，大多数人是从理气上去分析注释，甚至有的注解前言不搭后语，胡扯乱撕。

这要看中间平直部分有多低，如果形成凹槽，又在背后就不太好，还要看在什么方位，其它方位有无救应，距离的远近，如果形与势配合的好，也可形成一肩挑两头好的图形，总之，最好实地看。峦头五星详解【二】【二】、金星1、金星总论金星形山水呈头圆身肥形，立如大钟巨釜，眠似日月食饼，大如宝盖，小似铃铎。高大而圆者，在龙叫左辅，在穴叫太阳，在砂叫大武金、献天金、云中金以及金钟玉釜等；低矮而长者，在龙叫右弼，在穴叫太阴，在砂叫塌地金、覆釜、蛾眉、仄月等；在水则叫玉带水，反弓水，反身水等。

金星吉者，出官贵富裕之人，凶者出暴恶之徒。还有金星头而水星腰者，在龙叫武曲，在穴叫金水，在砂叫三台，其中尖起者叫华盖，圆起者叫宝盖，两翅垂下者叫飞凤，两翅平展者叫席帽。两个金星相连者叫天马，左高右低者为回朝马，上格；右高左低者叫退朝马，下格。两马相逐者，叫大马赶小马，富贵传天下。双峰齐而中稍低者叫马鞍。三金相连者叫三台。

山为峦头，时间为理气，两者都出于河图之星像，一形一像同理，地与理脱一不可。可惜现在人还没弄明白地形五行是怎样演变而来，又怎样成星，像又是什么，就以为学识地与理了。你个用眼看局，一个用罗盘测量。我个人感得应该用两者来相互印证。不应分你我，学术本来无派别。只因是用法不同而分化岀单独用法之称呼。

峦头派为杨筠松所传（所以也有人称之为杨派）。是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四位风水大师的理论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派。它的核心理论是讲“龙、砂、水、向、穴”五字，所谓“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。峦头派中又分为形势、形象、形法三个门派，由于其过去主要活动分布在江西一带，故又称为江西派或赣派。

如“嫦娥奔月”、“犀牛望月”、“天马腾空”、“金钟罩顶”、“眠牛磨草”、“大象吸水”、“将军大帐”、“美女献花”等等。2.形法：形法是形象派延伸出来的一种，是峦头派中的一种勘察方法，主要是看形象对穴场所引起或带来的吉凶，如右屋的前面接一间小房子，并且在小屋的前面开门，名叫白虎探头；又如在阳宅或阴宅正前面有一道水沟冲来称之为穿心水，有一条路冲来或门口有电线杆，称之为穿心路或“一箭穿心”，有大路直冲门宅，称为枪煞等。