齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之，有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来，黔敖左奉食，右执饮，曰：嗟！来食！扬其目而视之，曰：予惟不食嗟来之食，以至于斯也！从而谢焉，终不食而死，曾子闻之，曰：微与！其嗟也可去，其谢也可食。出自礼记.檀弓下大概的意思是：齐国饥荒，齐国贵族黔敖施舍给饥民，一位饥民感觉受到了侮辱，不吃嗟来之食，最终饿死。
一尘笔记学有所悟：很多人觉得宁愿饿死也不受嗟来之食的人，有气节，宁死也不受折辱。乍一想，觉得确实是这么个道理，但是这个气节是不是太小了点？韩信受胯下之辱，能封王拜侯勾践卧薪尝胆，能雪耻复国。他们没有气节吗？他们不要面子吗？都说成大事不拘小节，一个小小的饥民，为了一点点小小的自尊和所谓的气节，就放弃生死。这个都算不上气节吧，只能说是个愚人。
1、嗟来之食的故事文言文翻译1.文言文《嗟来之食》的译文春秋时齐国发生饥荒，有人在路上施舍饮食，对一个饥饿的人说“嗟，来食”，饥饿的人说，我就是不吃“嗟来之食”。终于不食而死（见于《礼记·檀弓》）。后泛指带有侮辱性的施舍，廉者不受嗟来之食。《后汉书·列女传》人们会说此人有骨气，不会为一口吃的而弯腰，我也会为他竖立大母指.真地应了志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食在那个年代我不知道社会意识行态怎样，但在现时我会对不嗟来之食是错的，人的生命只有一次，机遇却有N次，要把生命保存下来.三十年河东，三十年河西，有句老话咸鱼也会翻身就看你能否抓住.古代的韩信受跨下之辱以后成就了伟业.那是智者，而不受嗟来之食是愚者.越王勾践的卧薪尝胆的故事吗.为复国大计，勾践是给夫差喂马，脱鞋，服侍上厕所.勾践什么都忍了.日日悬胆自尝，终于将吴国灭了，勾践是智者.人在屋檐下，岂能不低头.你是智者会忍的，你的心要能填海，也要学会后德载物.珍惜生命，一切都会好的.话说有一年，齐国出现了大饥荒，到处都是逃荒要饭的人。
2、...以待饿者而食之。遇一饿者,黔敖左奉食...翻译齐国发生饥荒，黔敖上路的时候带着吃的，等到遇到饥饿的人的时候给他吃。在路上遇到一个很饥饿的人，黔敖把食物给了他。不知道对不对。春秋战国时期，有一年，齐国发生了一次严重的饥荒，一大批穷人由于缺粮少食，而被活活地饿死。有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。一天，一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起汤，傲慢地吆喝道：“喂!来吃吧!”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼，说道：“我就是因为不吃这种‘嗟来之食’才饿成这个样子的。
题名:嗟来之食所属朝代:春秋战国时代拼音:jiēlázhīshí出处这个成语来源于《礼记·檀弓》：齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之，有饿者蒙袂辑屡，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：嗟!来食!(饿者)扬其目而视之，曰：予唯不食嗟来之食，以至于斯也，从而谢焉，终不食而死。